Τι είναι:

 

Και τι δεν είναι ..?

 ο οικονομικός εθνικισμός ..!!!

Η πανδημία Covid-19 οδήγησε αρκετές ευρωπαϊκές κυβερνήσεις να εφαρμόσουν μέτρα για την προστασία των εγχώριων βιομηχανιών τους. Είναι όμως αυτές οι ενέργειες ρεαλιστικές αντιδράσεις στην κρίση ή μια μορφή οικονομικού εθνικισμού; Ο Nils Oellerich υποστηρίζει ότι οι κατηγορίες για οικονομικό εθνικισμό συχνά έχουν τις ρίζες τους σε μια παρανόηση της εθνικιστικής ιδεολογίας που αποτυγχάνει να δικαιολογήσει τους διαφορετικούς πολιτικούς στόχους που επιδιώκουν οι αριστερές και οι δεξιές πολιτικές δυνάμεις.

Κάθε φορά που οι κυβερνήσεις παροτρύνουν τους πολίτες τους να «αγοράσουν τοπικά» ή να διακηρύξουν οποιαδήποτε επιδεικτική πρωτοβουλία που ευνοεί τις εγχώριες αγορές, παραγωγούς ή εργαζόμενους, οι σχολιαστές σπεύδουν να χαρακτηρίσουν αυτές τις πρωτοβουλίες ως μια μορφή «οικονομικού εθνικισμού». Συχνά, το τεκμήριο είναι ότι ο εθνικισμός είναι μια ιδεολογία που πρέπει κανείς να αντιταχθεί κατηγορηματικά - και το ίδιο και οι οικονομικές πολιτικές που συνδέονται με αυτόν.

Η κρίση Covid-19 και οι συνέπειές της είναι γεμάτες παραδείγματα. Ο Εμανουέλ Μακρόν χαρακτηρίστηκε εθνικιστής επειδή πρότεινε στα γαλλικά σούπερ μάρκετ να πωλούν μόνο τοπικά προϊόντα, ενώ η Γερμανία προσέλκυσε την ίδια ετικέτα για τη δημιουργία ενός ταμείου διάσωσης για τις εγχώριες εταιρείες που αντιμετώπιζαν προβλήματα κατά τη διάρκεια της πανδημίας. Μια παρόμοια λογική επεκτείνεται και στις ΗΠΑ, όπου, εν μέσω του Προέδρου Τζο Μπάιντεν που ανακοίνωσε το «Αμερικανικό Σχέδιο Διάσωσης», οι φιλελεύθεροι παρατηρητές είδαν ομοιότητες με τον οικονομικό εθνικισμό τύπου Τραμπ των προηγούμενων ετών, που σε μεγάλο βαθμό συνίστατο στην ακύρωση διαφόρων δωρεάν εμπορικές συμφωνίες. Ακόμη και σχολιαστές που συμφωνούν γενικά με το σχέδιο της κυβέρνησης Μπάιντεν για ενίσχυση της εγχώριας παραγωγής, όπως ο οικονομολόγος Πολ Κρούγκμαν, βλέπε συνέχεια του οικονομικού εθνικισμού, αν και με διαφορετική μορφή.

Ενώ οι ετυμηγορίες διαφορετικών ιδεολογικών στρατοπέδων για αυτά τα πακέτα, σε επίπεδο πολιτικής, διαφέρουν αποφασιστικά, συμφωνούν στο συμπέρασμά τους ότι αυτές οι ενέργειες είναι εθνικιστικές. Το κοινό θέμα είναι ότι κάθε οικονομική πολιτική που αποκλίνει σημαντικά από ένα δόγμα πολιτικής που μπορεί ευρέως να νοηθεί ως «φιλελεύθερη» είναι μια μορφή οικονομικού εθνικισμού. Το πρόβλημα με αυτό το σχόλιο δεν είναι μόνο η αμφισβητήσιμη εκτίμηση των εν λόγω πολιτικών, αλλά ότι βασίζεται σε έναν θεμελιώδη λανθασμένο χαρακτηρισμό της εθνικιστικής ιδεολογίας. Βασίζεται σε ένα είδος «θεωρίας πετάλου» της οικονομικής πολιτικής, η οποία υποστηρίζει ότι οι ακροαριστεροί και δεξιοί, μακριά από τα αντίθετα άκρα του φάσματος πολιτικής, έχουν σχετικά παρόμοιες θέσεις.

Ο εθνικισμός είναι μια πολιτική ιδεολογία και μπορεί να προσδιοριστεί σύμφωνα με τα συστήματα πεποιθήσεων και τα ιδεολογικά στοιχεία που σχετίζονται με ιστορικά εθνικιστικά πολιτικά κινήματα. Σύμφωνα με έναν από τους πιο διάσημους ορισμούς του, από τον κοινωνιολόγο Anthony D. Smith , ο εθνικισμός συνεπάγεται έντονη εστίαση στην εθνική αυτονομία, την εθνική ενότητα και την εθνική ταυτότητα. Αυτά τα στοιχεία μπορούν να διαπιστωθούν σε κομματικά μανιφέστα, ομιλίες ή άλλες ενδείξεις της ιδεολογικής διάθεσης πολιτικών, κομμάτων και άλλων πολιτικών κινήσεων.

Ενώ ο οικονομικός εθνικισμός εξακολουθεί να χρησιμοποιείται ευρέως ως η απλή αντίθεση στον οικονομικό φιλελευθερισμό, υπάρχουν καλοί λόγοι να τον αντιληφθούμε ως μια ιδεολογία παρόμοια με τον ίδιο τον εθνικισμό. Αυτό σημαίνει ότι οι πολιτικές δεν μπορούν να θεωρηθούν εθνικιστικές επειδή αποκλίνουν από τον οικονομικό φιλελευθερισμό αλλά επειδή έχουν κίνητρο και νομιμοποιηθεί από την εθνικιστική ιδεολογία. Αυτή η ιδέα προωθήθηκε τα τελευταία 20 χρόνια από κοινωνικούς επιστήμονες όπως ο Rawi Abdelal και ο Eric Helleiner .

Ως εκ τούτου, πρέπει να γίνει κατανοητό ότι ο οικονομικός εθνικισμός μπορεί να εκδηλωθεί μέσω μιας ποικιλίας πολιτικών προγραμμάτων. Όπως δείχνει ο Stephen Shulman , μετά το 1989, οι εθνικιστές στην Ουκρανία προώθησαν την ευρωπαϊκή ολοκλήρωση και στενούς δεσμούς με τη Δύση προκειμένου να επιτευχθεί εθνική αυτονομία (από τη Ρωσία). Ομοίως, το Μεξικανικό Θεσμικό Επαναστατικό Κόμμα, που ήταν στην εξουσία για περισσότερες από επτά δεκαετίες, βασίστηκε σε εθνικιστικούς λόγους για να νομιμοποιήσει ένα αυστηρό πρόγραμμα λιτότητας στις αρχές της δεκαετίας του 1980, όπως αποκάλυψε ο Ράνταλ Σέπαρντ . Καμία από τις δύο πολιτικές δεν νοείται συμβατικά ότι ανήκει στην εργαλειοθήκη των οικονομικών εθνικιστών.

Όταν ο οικονομικός εθνικισμός γίνεται κατανοητός με αυτόν τον τρόπο, η αντίληψη ότι, για παράδειγμα, η απόσυρση από μια συμφωνία ελεύθερων συναλλαγών ισοδυναμεί αναγκαστικά με μια μορφή οικονομικού εθνικισμού γίνεται εξαιρετικά παράλογη. Οι σοσιαλιστικές κυβερνήσεις μπορούν επίσης να αποσυρθούν από τις συμφωνίες ελεύθερων συναλλαγών, και αυτό θα μπορούσε να είναι απόλυτα συνεπές με τις ιδεολογικές τους βάσεις. Ωστόσο, οι σοσιαλιστές συνήθως δεν επικαλούνται τη σημασία της εθνικής ενότητας, αυτονομίας ή ταυτότητας στην επιδίωξη των πολιτικών τους στόχων (υπάρχουν φυσικά εξαιρέσεις σε αυτόν τον κανόνα). Στην πραγματικότητα, το έθνος δεν είναι καν κεντρική κατηγορία στον σοσιαλιστικό πολιτικό λόγο - αυτή η κατηγορία είναι ταξική .

Η χρήση του εθνικισμού κατά την περιγραφή υποτιθέμενων ανορθοδοξιών στη χάραξη οικονομικής πολιτικής δεν είναι πάντα μια τυχαία σύγκρουση. Μπορεί να χρησιμεύσει για να χρωματίσει διακριτικά εκείνους που προσπαθούν να αποκαταστήσουν την κρατική παρέμβαση ως νόμιμο εργαλείο για να οδηγήσουν την οικονομική ανάπτυξη ως αναπόφευκτα προς τα πίσω. Ο ισχυρισμός ότι η αυξανόμενη κρατική υποστήριξη των τοπικών παραγωγικών δυνατοτήτων είναι εθνικιστικός κλείνει την πόρτα σε μια συζήτηση σχετικά με επιθυμητούς πολιτικούς σκοπούς και βιώσιμα εργαλεία για την επίτευξη αυτών των σκοπών υπονοώντας ότι η ίδια η ιδέα της επέκτασης της κρατικής παρέμβασης είναι ένα λείψανο μιας παλιάς εποχής που σχετίζεται με , στην καλύτερη περίπτωση, συντηρητισμός και, στη χειρότερη, εθνοκεντρισμός. Δεν έχει σημασία αν τέτοιες προτάσεις υποστηρίζονται και υλοποιούνται από τη δεξιά ή την αριστερά. ο ισχυρισμός εθνικισμού υποδηλώνει ότι τα εργαλεία πολιτικής και των δύο πολιτικών κινημάτων είναι ουσιαστικά τα ίδια και τα μόνα μετριοπαθή,

Αυτή η αντίληψη για την οικονομική πολιτική τύπου πέταλου δεν αντιπροσωπεύει ένα ξεχωριστό χαρακτηριστικό της εθνικιστικής ιδεολογίας και των πολιτικών προγραμμάτων που συνήθως χρησιμοποιούν. Όταν οι εθνικιστές ανακοινώνουν και εφαρμόζουν μια μεγάλη ανακατανομή των πόρων, αυτό είναι προς όφελος των εθνικών μυημένων. Συχνά αυτοί οι εσωτερικοί ορισμοί ορίζονται με πολύ συντηρητικούς όρους και περιλαμβάνουν παντρεμένα ζευγάρια με παιδιά ή τους λεγόμενους «άξιους φτωχούς». Αποκλείει όλα εκείνα που αποκλίνουν από την ιδέα του εθνικιστή για μια κοινή ταυτότητα, όπως μετανάστες, μη παντρεμένες γυναίκες ή φερόμενους ως «αδύναμοι φτωχοί». Η μη επισήμανση αυτών των διαφορών δεν είναι μόνο ανυπόφορη, αλλά προκαλεί μεγάλη ζημιά σε έναν πολιτικό λόγο που είναι ήδη γεμάτος με ψευδείς ισοδυναμίες και θεμελιώδεις παρεξηγήσεις απλών πολιτικών θέσεων.